“他能想啥？便宜老丈人不是给了他一个正式工吗？虽然是装卸工，也是铁饭碗。至于那个孩子，早几辈子就知道这孩子是野种，能怎么看？不喜欢呗。”

万善神神秘秘嘴角带笑，抓起在他毛裤上爬的小猫，“余家人不想要这个孩子。”

“他们想不想要也不归他们做主啊！难道他们还能把孩子直接撇大道边啊？王春桃的孩子要看她怎么想的。这孩子就是兔嘴呗，大哥不是说做手术就能治愈吗？我估计跟掉块肉差不多一样，缝几针的事儿。”

别说这个时代，自古以来，丢弃肢体残缺和智力发育障碍的婴儿屡见不鲜，单单是健康的女婴，很多地方志记载，路边河边山上臭水沟里随处可见。

地不分南北，人不分男女，穷人家孩子生多了先弃女婴。还不是弃养，放别人家门口都算善良的，基本直接扔掉或者溺毙。

张大山说撇大道边不是咒孩子，是描述一个现实。

万善拿起炉子边的花生，“我给你拆开讲讲，要不你脑子里都是浆糊。”

夹一颗放小猫后背上，“第一点：猜测！

这孩子我告诉你是唇裂，民间也不算少见，但是老百姓不懂。你觉得，让人相信这是遗传靠谱，还是被人下了降头诅咒有意思？或者说是祖上不积德的报应更被人接受。”

张大山脑子有点宕机，“啊……这！这，这，肯定往神叨叨那块想呗，要是跟他们不对付的，肯定说这是报应。”

“所以啊，被身上有仙儿的做了法，或者是报应不需要你说，别人会补充完整的。你可以往孩子父亲身上带嘛，比如基因缺陷，史大妈搞封建迷信请大神做法，结果报应到自己孙子身上了。”

“潘良酉他妈史莲出马立堂子啊？刚不是说余家嘛。”

“呀，大山你这个脑子突然聪明了，都会举一反三了，潘良酉他姥姥也可以是开过堂子的出马仙，也可以是潘家供奉的保家仙替她出气。具体我不懂这些，让别人完善信息，要相信群众。”

“你的意思我就含含糊糊往潘家那边拐呗，其他的不用我说也会全乎了。”

“对啊。”万善给他一支烟，“有人稀罕香粉，有人上山刨坟，有人就看跳大神，总有无缘无故的恨，凡事你都较个真，要问群众肯不肯。这就叫，神而化之，使民宜之，意思是把一件事物神话，方便群众理解传播。”

“大哥，这句话是这意思吗？古代人造谣也这样吗？”

“比这邪乎呢，陈涉鱼腹丹书，刘邦斩白蛇起义，武则天洛河献碑，宋徽宗的祥鹤图，你看看，这是老祖宗的智慧啊，我跟他们比差远了。”

“大哥，也不必谦虚，你和他们一样无耻……不是，一样睿智聪慧，博古通今，前知五百年，后晓三百年，神人啊！”

万善放下第二颗花生，“接来下是第二点：去留！

等你让人引导到潘家人那边，大家猜是神是仙儿都不重要，这关键点只能落在潘家身上。因为王家人不承认，王春桃不说谁是孩子的爹，孩子的亲爹也不会说是自己的种，磕碜丢人。”

“余家人更不会承认啊，他家造了什么孽啊！本来外面就传余炼铁是搞屁股的兔儿爷，孩子是野种，加上余炼钢杀人被判死刑，对，这件事你也替余家宣传宣传。”

“这样一来，这个孩子就会被视作不详，王家和余家会把这些日子的倒霉怪到他身上，两家人会急着找一个下家，哪怕知道孩子不是潘良酉的，这一刻只能是潘家的。”

“之前让你散播孩子像潘良酉，不是余炼铁的种，临时出了点小意外，但是目标不变，方式可以变通。正所谓，穷则变，变则通，通则久。换个角度，条条大道通松花江。”