嗯，英子说，你说得很对，做人，要有理想，有信仰，但是，做人坦坦荡荡才是根本，你刚才说的，就是坦荡，只要心里坦荡了，一切事情也都想明白了，想明白了，活着，才能快乐。

你要听，那么，哥，我就讲一讲，省得你总是忧心忡忡，这些天，那个又唱又跳、快快乐乐的英子没了，我心里好纠结，所以，我也难受，今天，要是想听，我就讲一讲，要是再排戏，用得上，更好。

嗯。

这个故事是西方的故事，讲述的目的，就是一种不屈不挠的精神。其实，在《西游记》里也有这么个故事，就是哪吒，他不是为了保护百姓跟妖龙斗，被逼，割肉还母，剥骨还父，死了吗？他师父用莲花给他重塑肉身，最后成圣。

说起哪吒，这个故事我听过，但没细想。

这些故事告诉我们，要想成为真正的革命者，真正的gcd员，不仅在肉身上要经受住折磨，还要在精神上经过炼狱洗礼，只有我们在失去亲人的痛苦中思考，找到真理所在，我们才能新生，才能成为真正的革命者。

英子想了一会儿说，革命者，革命者，那我们算不算革命者？

这就像凤凰涅槃。你想，我们革命，最终革谁的命，还不是割去那些生来就附庸在我们身上的枷锁吗？人生下来就分成三六九等，中国人生下来就不如狗，还有我生下来就是爷，所以团丁都喊我炯爷，啥意思？

我是爷，你们都得敬重，都得给我好处，这不是剥削的开始吗？这就说明，剥削最早产生，不是行动，而是思想。所以，革命，首先就是破除迷信，革除封建礼教，迎来马克思主义，迎来世界大同，让耕者有其田，形成劳动光荣的观念。

不让那些人说手指头有酒杯粗的，都干不成大事。这话，我当时听了，心中一颤，为何？这是对我们劳动人民的蔑视，但是，何不是强心针呢？从另一个方面，也道出了我们农民受着知识的影响，目光短浅。要是有这种思想，对革命也是有害的呀。

过了两天，肖祖银从南边过来，见到周维炯说，漏网之鱼终于逮住了。

逮住了？说说看。

肖祖银说，别提了，这些人，真是可恨。那个周大老爷，跑到哪地方去了？到辛集去了。

（辛集，就是如今新县的新集，那地方，那时候，比金家寨还牢靠）

辛集围墙两三丈高，四个城门都有人把守，肖祖银继续说，琪业带着三个手枪队员，穿着洋布长褂，把枪都埋在竹林里，大摇大摆进城。把门的主要是摸，看看你身上藏短枪没有，要是没有，就问一句干啥的？

我还没说，队长说，听口音还不知道？那前面几个爷，让我们暗中保护。

咋没带法器？就是枪。

琪业说，枪，要个啥？我们就是拳头子，不信，试试咋样？

站岗的说，别别别，你这身肌肉，喂狗，能撑死十来条。

廖队长哈哈大笑，呼啦就是一巴掌，把那人打得一趔趄，骂：真是吊废，还站岗咧。然后装着文人样说，有朋自远方来，不亦乐乎。

另一个人说，大爷，大爷，小的站岗，也难，听你说的，你是不是朋友，我们也不知道；从何处来，跟我没关系；至于你们是不是懦夫，我们更没有试过。

哈哈哈。

廖琪业骂道：我不是大爷，也不是二爷，那前面走的几个才是爷。

说过，对身后眨巴眼。

小吴赶紧走上前说，总管，就一人一块吧？

廖队长嗯。

得了钱，也不再阻拦。我们就走了进去。走进去了，发现周大老爷三老爷在一家夜来香客店，一张条桌，上四个小菜，一个大锅，放在中间，于是一边喝酒一边说道。

大老爷说，时间短了，再给我半年时间，我让他是草，过道火，是人，脱层皮。

二爷走了进来说，大哥，说这些屌用，当初，我就跟你说，别太出格，杀几个出出气就算了，你非要杀不可，还说，斩草不除根，来年春又生，这下倒好，真是春又生，可我们呢，只有逃。哪地方是个家呀。

看见一条狗汪汪叫，大老爷指着，咬牙切齿骂：你再叫唤，看我不扒了你的皮？

说过，哼哼两声，只顾喝酒吃菜。

三爷说，别跟老二一般见识，他就是个脓包，软蛋。

唉，林子大了，什么鸟都有，这个周维炯，就是老周家败类，我没有那个能力，要是有，非让他碎尸万段不可。

老三，别怕，我已经给他算命了，他一定不得好死。

可是，大哥，我们这样逃，什么时候是个头呀？